Ein Gefängnisfilm mit einem Hauch von Existenzialismus folgt dem Alltag einer jungen Frau und ihrer Mithäftlinge: Treffen auf dem Hof, Arbeit, Hygiene und aus dem vergitterten Fenster starren. Ihr Schicksal war besiegelt, lange bevor sie ein Verbrechen beging, denn weder ihre Familie noch die Gesellschaft haben ihr geholfen, als sie es gebraucht hätte.

2011 wurde von Russland der sogenannte "Grenzprozess" gestartet - die Errichtung künstlicher Barrieren wie Stacheldraht, Schilder oder Zäune entlang der Besatzungslinie. Mit dieser schleichenden Grenzverschiebung werden der lokalen Bevölkerung das Land, die Ernte und die eigenen Häuser genommen und eine neue Welle von Binnenvertriebenen zieht durch das Land. Die Verhaftung von Ortsansässigen wegen "illegalen Grenzübertritts" durch den russischen FSB ist zudem schon fast zur Gewohnheit geworden: Seit Beginn der beobachteten "Grenzüberschreitung" wurden mehr als 1000 Menschen festgenommen.

Der Film erzählt die Geschichte des ukrainischen Filmemachers Oleg Sentsov und dem Aktivisten Sasha Kolchenko, die während des Konflikts 2014 auf der Krim festgehalten wurden. Trotz internationaler Proteste wurden sie wegen terroristischer Anschläge verurteilt und verbrachten mehrere Jahre in russischer Haft. Der Film begleitet Sentsovs Schwester auf derselben Strecke, auf der die ukrainischen Gefangenen nach ihrer Inhaftierung vor vier Jahren transportiert wurden.

Dieser fast experimentell und sehr poetische Film zeigt Hände und die verschiedenen Möglichkeiten, wie sie genutzt werden können: sie können Aggression zeigen, aber auch Schönheit schaffen; sie können Kindern helfen, die Welt zu erforschen oder als Zeichen der Hingabe erhoben werden. Die Bilder werden gegenübergestellt, um die Bedeutung dessen zu unterstreichen, was außerhalb des Bildes liegt - der menschliche Akteur.

Vergilbte Fotos junger Frauen in Uniformen der Roten Armee. Eine von ihnen ist Tamara Trampes Mutter, die ihr Kind im Kriegswinter 1942 auf einem verschneiten Feld in Woronesch gebar und entgegen aller Wahrscheinlichkeit im Fronteinsatz durchbrachte. Den Vater, einen Offizier, wird das Mädchen nie kennenlernen und später mit dem deutschen Ehemann der Mutter in der DDR aufwachsen. Da hat die Mutter die Kriegstraumata tief im Inneren verschlossen, von wo sie die Kinder wie Schreckgespenster verfolgen. Erst kurz vor ihrem Tod kann sie vom Krieg erzählen, vor der Kamera ihrer Tochter.
Die sucht nun die alten Mitkämpferinnen in der Ukraine auf. Kaum sind sie auffindbar, kaum wollen sie reden. Niemand mochte ihre Geschichten hören in einer Gesellschaft, die bis heute den Mythos vom Großen Vaterländischen Krieg pflegt. Sparsam kommentieren Bilder von Kriegsmuseen und Schwesternschülerinnen, die den Fronthabitus kopieren, jene von den alten Frauen in ihren ärmlichen Behausungen.
Nie jedoch verweist der Film das Problem auf „die da“ im Osten. Vielmehr wird hinter all den Andeutungen und vielleicht auch Auslassungen ein Machtgefüge sichtbar, das sich bis heute durch die Geschichte zieht. Wie jeder gute Film tut auch dieser weh. Es ist vor allem der Schmerz über die nicht erzählten Geschichten. In der Familie, in der Gesellschaft. Den traurigsten Satz sagt eine der alten Frauen: „Ich werde mich bald selbst vergessen haben.“
Grit Lemke

Der Film folgt der Arbeit einer Gruppe von Holzfällern, die weit weg von der Zivilisation irgendwo im Wald siedeln. Sie leben in Stille, die nur durch das Geräusch von Äxten und fallenden Bäumen unterbrochen wird. Der eindringliche Filmsound wurde von der Pionierin der elektroakustischen Musik, Ilja Zeljenka, komponiert.

Mehr als 200 Millionen Migranten arbeiten außerhalb ihrer Heimat. Über 400 Milliarden US-Dollar senden sie jährlich an ihre Familien, um deren Lebensunterhalt zu unterstützen oder gar zu bestreiten. Dabei spielen Firmen wie Western Union oder MoneyGram eine entscheidende Rolle: In den meisten Fällen wird das von Auswanderern erwirtschaftete Geld auf diesem vermeintlich einfachen, schnellen und unabhängigen Weg in die Heimatländer übermittelt. Doch der Mechanismus hinter dem Wirtschaftszweig, die profitorientierten Machenschaften der Geldvermittler und das teils moralisch fragwürdige und kriminell anmutende Geschäftsmodell der Geldtransferunternehmen bleibt ihren Kunden dabei weitestgehend verschlossen. Monika Hielscher und Matthias Heeder sind der Frage nachgegangen, welche Entbehrungen die Betreffenden auf sich nehmen müssen, um ihre Verwandten und Freunde zu unterstützen. Vor allem geht es darum, wie und auf welchen Wegen das Geld von einem Ort an den anderen kommt – und was am Ende tatsächlich davon übrig bleibt. Auf diese Weise gelingt es ihnen, ein erschreckendes und ernüchterndes Bild vom Zustand unserer Welt zu zeichnen, wo Reichtum oftmals nur durch die Armut anderer entstehen kann.
Kim Busch

Eine große Familie trifft sich zu verschiedenen Anlässen vor dem Rohbau ihres Hauses. Veränderungen des Gebäudes, Familienzuwachs, freudige und traurige Ereignisse, alles festgehalten mit der Fotokamera.

Kurz vor den Millenniumsfeierlichkeiten am 31. Dezember 1999 begann die politische Ära von Wladimir Putin. Die Kinder, die an dem Tag und in der Zeit um die Jahrtausendwende im Riesenreich geboren wurden, sind jetzt volljährig. Sie kennen nur den Ex-KGB Mann Wladimir Putin im Himmel der Macht. Wie denkt und fühlt die Generation-Putin? Wie möchte sie in dem scheinbar erstarkten, aber trotzdem unstabilen Land leben?

Der Turm war ein Wahrzeichen und beliebter Treffpunkt im Dorf Kuisi. Nach dem russisch-georgischen Krieg im Jahr 2008 wurde er vom Dorf getrennt und die Bewohner umgesiedelt. Mittlerweile können sie ihr Dorf nur noch von der Spitze des Turms aus beobachten. Der Film ist Teil des Projektes „08.08.08.“, welches Geschichten von Kriegserfahrungen sammelt.

Dieses Regiedebüt eines Pioniers des ethnographischen Films ist ein Blick auf technische Denkmäler, die den Wasserantrieb als Quelle ihrer Macht nutzen. Ein Rückblick in die Welt von gestern in suggestiver Komposition von Bildern und Musik, basierend auf dem elektronisch erhaltenen Originalsound von Wassermotoren.